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  • 天台宗“诸法实相”概论(之二)

    皮毛小益,没有发挥止观的燎原大用,只谓之“小止观”了。  此止观列十意:1.具缘;2.呵欲;3.弃盖;4.调和;5.方便;6.正修;7.善发;8.觉魔;9.治病;10.证果。  1.具缘:  ①持戒...止观由此被障碍,不得获益证果。  3.弃盖:  以上呵欲,是消除五尘贪欲之障碍止观;此之弃盖,是使意根究竟离蔽也。意根之蔽是贪嗔睡眠及放逸、忧悔、疑虑等;此六蔽是障碍止观发定慧的盖堵。譬如疑盖:疑自己...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190270758.html
  • 抗拒诱惑莲花色比丘度妓女出家

    何因缘她俩今生成为妓女和贱女,尔后出家得罗汉果?祈请开示。”佛告曰:“妓女与莲花色有五百世的夫妻因缘,因往昔的习气现前,故她一见莲花色自然生起了贪心。后来妓女得出家证果是她往昔愿力成熟故。曾贤劫在人寿二...证果!’当时,那两位比丘尼问他发了什么愿?他如实地告诉了她们,她们也发了同样的愿,并且又发愿:愿我们在僧众中恶口骂人的恶业不要成熟。当时的比丘即现在的莲花色比丘,两位比丘尼就是先作妓女和贱女后出家证果...

    法王晋美彭措金刚上师 传讲 堪布索达吉 译导

    |戒淫|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2251293382.html
  • 跛 子—恶骂圣者 得跛子报

    进修持,最後获证了罗汉果位。时诸比丘请问:「世尊,以何业感,他今世为跛子?又以何因缘他能复原并得出家证果?唯祈开示,愿乐欲闻。」佛言:「此乃前世业力所致。曾经贤劫人寿二万岁时,人天导师、如来、正等...发愿:愿我恶口相骂的恶业不要成熟,若一定成熟,则愿我发清净心出家的一刹那,立即使业障消除;虽然今世我没证果,愿我於释迦佛教法下出家证得圣者果位。诸比丘,你们是怎么想的?当时那位弟弟就是现在的跛子,因他恶...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19363817068.html
  • 欣闻“彻悟生死”有感

    开端。而外道如基督教主张今生与来生二世论,依佛教的看法是无量的三世论。不论以任何理论做基础,只要没有开悟证果、明心见性,始终无法出三界、顿断六道。   在谈到灵性是不会断灭的,而轮回是怎么一回事?上人...。   想要出离生死,转凡入圣,开悟证果,要从心地下功夫,要顿断生死轮回,要彻悟生死,唯一的办法,要开悟本性,也只有明心见性之后,当下生死即涅槃,涅槃不离生死,涅槃生死不一不二。   会不会生死、轮回...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570447564.html
  • 依同修之嘱谈慈悲喜舍

    依同修之嘱谈慈悲喜舍  陈士东   现今许多学佛者不易证果,勿论即身成就大觉位的法身成就,既便是不断惑业的净宗下品往生,也是很难获得的。其实,这不仅是现代学佛者的问题,也正是古往以来历代人的共通问题...因为慈悲喜舍就在六度中,如布施就是大慈、大悲、欢喜及施舍,简言之,前五度都包含了一定的慈悲喜舍,而般若度则是慈悲喜舍的证果。  佛教界有一句话,是说“无缘大慈,同体大悲”,意思就是说对人慈爱不要讲缘份...

    陈士东

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203150788.html
  • 佛教的革新——现代禅的启迪

    作的努力及取得的成绩是值得赞扬的。  三、佛教革新必须坚持自我修证并鼓励群体和合共修  佛教从佛陀应世时起就坚持信解行证,坚持自我修行证果,坚持教团群体和合共修。凡是学佛不强调自己修行,不按照佛教的...自性。学佛人必须发无上菩提心,上求下化,为普度众生而精进修行,为度众生而成佛,这是佛教徒最崇高的理想。  佛教的根本教义和修行的最高境界就是‘明心见性’。不提倡修行证果,只让学佛人作道外凡夫,名字菩萨...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105454906.html
  • “如是我闻”的来历

    怎麼回事,就开颜含笑了。   第三,断众疑。阿难结集经藏、登上法座时,啊!大众顿起三疑。这三疑,是谁起的呢?是那没有证果的人起的,不是证果的人起的。这三种疑,是什麼呢?因为阿难一升座说法的时候,大约...这些没证果的,就说:“哦!释迦牟尼佛活了,释迦牟尼佛又给我们说法来了!“就怀疑释迦牟尼佛没有死,又回来了。   等一等又想:“不对!释迦牟尼佛已入涅盘 ,不会再来的。哦!这是其他世界的佛,来到这儿,给...

    宣化上人

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  • 妙境长老关于净土念佛的问答

    名念佛也可以证果。 答:是的,持名念佛也可以证果,但是你的智慧不够就不能证果,我们看《大悲心陀罗尼经》上,念大悲咒是有条件的:要发无上菩提心的人,念大悲咒才符合观世音菩萨的规定。我们发无上菩提心了吗...

    佚名

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  • 妙境法师:关于净土念佛的问答

    理解成咒语,倘若可以,依据《大悲心陀罗尼经》,持大悲咒的力道强者,沙门四果不修即得,可见大悲咒可令人证果,那我们是否可以推论持名念佛也可以证果。   答:是的,持名念佛也可以证果,但是你的智慧不够就不能证果,我们看《大悲心陀罗尼经》上,念大悲咒是有条件的:要发无上菩提心的人,念大悲咒才符合观世音菩萨的规定。我们发无上菩提心了吗?我们今天的汉传佛教,虽然属于大乘,发无上菩提心的人很少!所以念大悲咒...

    妙境法师

    念佛|净土

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/22441796220.html
  • 神通与魔通

    外道则只有前五种(没有漏尽通,只有佛家证果圣人才有漏尽通)。 所谓六种神通为:(一)天眼——能知道未来及现在的远处和微细处。(二)天耳——能听到很遥远的声音。(三)神足——能够飞行自在,来无影,去无踪。(四)宿命——能知道过去世和未来世。(五)他心——可以知道人的心在想什么。(六)漏尽——断烦恼,证果位(阿罗汉或菩萨)。 在三种情况下,才有神通:(一)修持——通过修禅定功夫,如修道者;(二)...

    杨子佑

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